湊口神社

蛙の沓石

生き物を形どった沓石はとてもめずらしいものです。
蛙沓石は、水の関わり、農業の関わりとして湊口神社が地域に根付いている証です。

「蘇生」・・・息を吹き返した榊の木

社（やしろ）の源泉である鎮守の森が長年放置され、竹の繁殖が木々を圧迫していました。イヤシロチ（癒代地）としての本来の姿を取り戻すために３０余年にわたって手入れを行ってきました。
ある日、私の身長に満たない１本の榊の木が目に留まりました。榊が私に声を掛けてきたように感じたのです。よく見ると切られたのか枯れたのか傷を負って瀕死の状態でした。それでも緑の葉がしっかりと付いていたので、何とかできないだろうかと思いました。
私は生命本来の力を尊重して、機械や薬品はなるべく使わないようにしています。この木にも、とにかく毎日見に来るようにして、素手で木肌を摩すったり撫でたりして、しっかりと触れ合いながら「元気になって！」「大きくなって！」「美人になるんだよ！」といつの間にか声をかけるようになっていました。
半年ほど経った頃でしょうか「はて？当初より大きく感じるのは気のせいだろうか」。確かめてみると実際に成長しているようで、傷口も塞がってきました。更に１年後には、私の身長以上の大きさになりました。その姿は「私はもう大丈夫です」と榊の木が微笑んでいるようでした。
生命に寄り添うという行為に対して、神様の御神力（みいつ）の働きを実感できる体験でした。
当社に参拝の際は「蘇生の榊」にぜひお会い下さい。

何年に建てられたのですか？

確かなことはわかっていませんが、延喜年間に作られた国の法律「式」の中にある「神名帳」に湊口神社が記録されていることから、少なくとも1100年前には神社が建てられていたことがわかっています。実際に建てられたのは、それよりも古い時代ということが考えられます。

場所をかえたのはどうしてですか？

1度目は、神社から船の通航が直接見えることが煩わしく神様が怒って海が荒れ、度々船が難破して困っていたので、神様から船の通航が見えない場所に神社を移転しました。
2度目は、明治時代になって神社統合の法律が出されたことで、現在地である元八幡神社に移転し合併しました。

神社を守っているのは何人目ですか？

江戸時代は智積寺の住職さんが別当として神社を守っていましたので詳しいことはわかりません。明治時代からは庄屋の菊川さんに続いて鴻原さんが宮司となり、その後、志知中島出身の高島家が代々受け継いで、現宮司で７人目となります。

お祭りの意味を教えてください？

「お祭り」は神様に対して行う「お祈り」のことです。
湊口祭　海の神様である湊口神社の祭　豊漁・海上安全を願うお祈り
祈年祭　里の神様である八幡神社の祭　豊作を願うお祈り
大祓式　夏越の祓・年越の祓ともいう　半年間の罪・穢れを祓い清めるお祈り
八幡祭　里の神様である八幡神社の祭　無事の収穫をお願いするお祈り
新嘗祭　湊口神社　と　八幡神社の祭　海・里の収穫感謝と１年間の感謝のお祈り

神社はなにをしているところですか？

「お祭り」という「お祈り」を行っています。
1. 氏神様のお祭り　　日毎・月毎に神饌（しんせん）というお食事をお供えして、土地の
　　　神様である氏神様（ご先祖神）に感謝のお祈りを行っています。
2. 氏子地域のお祭り　地域の産業・教育・文化の振興や平和と安全をお祈りしています。
3. 氏子個人のお祭り　家族や個人の健康・安全・繁栄などの願い事をお祈りしています。

龍について教えてください？

龍は龍神と言われる天の神様のお使いであり、水を司る伝説の生き物です。
龍神の口から出る水は天から運ばれて来るとても清らかな聖水です。
神社にお参りするときは必ず手水舎で、龍神の清水を使って手と口を洗い清めます。

祭りの正式な名前を教えてください？

（通称）春　祭・湊口祭　　　　　　（正式名）湊口神社例祭
（通称）秋　祭・八幡祭　　　　　　（正式名）八幡神社例祭
（通称）夏　祭・夏越の祓　　　　　（正式名）大祓式（おおはらへしき）
（通称）祈年祭（きねんさい）　　　（正式名）祈年祭（としごいのまつり）
（通称）新嘗祭（しんじょうさい）　（正式名）新嘗祭（にいなめさい）
（通称）晦日祭・年越の祓　　　　　（正式名）大祓式（おおはらへしき）

十一明神神社（淡路国総社）
淡路国延喜式内社１３社のうち（一ノ宮）伊弉諾神宮（二ノ宮）大和大國魂神社を除く、国幣小社１１社を合祀奉斎する。１１社は次の通り。伊勢久留麻神社・石屋神社・築狭神社・賀茂神社・由良湊神社・志筑神社・岸河神社・河上神社・笶原神社・湊口神社・久度神社